پاکستان میں مسعودرانا کا موازنہ صرف محمدرفیع ہی سے کیا جاتا تھا۔۔!

ایک مکمل فلمی گلوکار کے لیے ہر رنگ ، ہر انگ اور ہر ڈھنگ میں گانا لازمی ہوتا تھا لیکن ہر گانے والا اس معیار پر پورا نہیں اترتا تھا۔ کوئی گویا کتنا ہی اچھا کیوں نہ گاتا یا سر سنگیت کو دوسروں سے بہتر سمجھتا تھا ، اگر وہ ایک آل راؤنڈ گلوکار نہیں ہوتا تھا تو اسے ایک آئیڈیل پلے بیک سنگر نہیں مانا جاتا تھا۔

یہی وجہ تھی کہ برصغیر کی فلمی تاریخ نے اپنی سو سالہ تاریخ میں چند گنے چنے گلوکار ہی پیدا کئے تھے جن میں سے دو ہی ایسے آل راؤنڈر گلوکار گزرے ہیں کہ جو اس معیار پر مکمل طور پر پورا اترتے تھے۔ ان میں بھارت میں محمدرفیع اور پاکستان میں مسعودرانا تھے جن کے فلمی گائیکی میں آج تک کوئی ثانی پیدا نہیں ہوئے۔

فلمی گائیکی کی تاریخ

بات آگے بڑھانے سے قبل فلمی گائیکی کی مختصراً تاریخ بیان ہو جائے۔

بر صغیر ، پاک و ہند کی پہلی فیچر فلم راجہ ہریش چندر 1913ء میں ریلیز ہوئی جو ایک خاموش فلم تھی۔ گو 1902ء میں پہلی بار گراموفون ریکارڈ سامنے آچکا تھا لیکن پہلی بولتی ، متکلم یا ٹاکی فلم عالم آراء 1931ء میں جا کر ریلیز ہوئی تھی جس میں پہلا گیت

• دے دے خدا کے نام پہ پیارے ۔۔

فلم میں کام کرنے والے ایک اداکار وزیر محمد خان نے گایا تھا اور اسی پر فلمایا گیا تھا۔

پس پردہ گلوکاری کب شروع ہوئی؟

پس پردہ گلوکاری کی تیکنیک پہلی بار 1935ء کی فلم دھوپ چھاؤں میں متعارف ہوئی جس کے بعد پیشہ ور کلاسیکل فنکاروں کو فلموں میں گانے کا موقع ملا لیکن ان کے گیت فلمی گائیکی کے مزاج کے مطابق نہیں ہوتے تھے۔ کندن لال سہگل جیسا عظیم گلوکار بھی اسی دور میں سامنے آیا جس نے مرتے دم تک فلمی موسیقی پر راج کیا اور اس کے گائے ہوئے عام فہم گیت سپر ہٹ اور زبان زدعام ہوئے تھے۔ سہگل ، ایک پلے بیک سنگر نہیں تھے کیونکہ ان کے گائے ہوئے گیت خود انھی پر فلمائے گئے تھے۔

محمدرفیع کی آمد

سہگل کے آخری وقت میں محمدرفیع سامنے آئے جو برصغیر کے پہلے کامیاب ترین ورسٹائل پلے بیک سنگر ثابت ہوئے۔ ان کا گائیکی میں کوئی خاندانی پس منظر نہیں تھا ، عطائی اور پیشے کے نائی تھے ، قدرت نے اچھی آواز دی تھی اور اپنے سیلون میں شوقیہ گاتے تھے۔ انھیں پہلی بار لاہور میں بننے والی ایک پنجابی فلم گل بلوچ (1944) میں زینت بیگم نامی گلوکارہ کے ساتھ ایک دوگانا گانے کا موقع ملا تھا

• سوہنیئے نی ، ہیریئے نی ، تیری یاد نے آن ستایا۔۔

یہ گیت فلم میں اداکار گل زمان پر فلمایا گیا تھا جو پاکستانی فلموں میں کیریکٹر ایکٹر رولز کرتے تھے۔

رفیع صاحب نے فلم شاہ جہاں (1946) میں سہگل کے ساتھ ایک کورس گیت "روحی ، روحی۔۔" گایا تھا اور فلم جگنو(1947) میں میڈم نورجہاں کے ساتھ گائے ہوئے دوگانے

• یہاں بدلہ وفا کا بے وفائی کے سوا کیا ہے۔۔

سے عروج ملا تھا۔ پچاس اور ساٹھ کے عشروں میں رفیع صاحب بام عروج پر تھے اور اس دور میں گائے ہوئے ان کے بیشتر گیت امر سنگیت کا درجہ رکھتے ہیں۔

"پاکستانی رفیع" ، مسعودرانا کی آمد

پاکستان میں محمدرفیع جیسے آل راؤنڈ گلوکار کی کمی بڑی شدت سے محسوس کی جاتی تھی جسے مسعودرانا نے آکر پورا کیا تھا۔ انھوں نے اپنی دوسری فلم بنجارن (1962) میں ایک گیت "لچکے کمریا موری۔۔" کا مکھڑا گایا تھا

• اس نگری میں سو دھوکے ہیں ، دیکھ کے چلیو رانی ،
  قدم قدم پہ جال بچھے ہیں ، نہ کریو نادانی۔۔

یہ بول سن کر خود محمدرفیع بھی شک میں پڑ گئے تھے کہ یہ گیت انھوں نے کب گایا تھا۔ میں نے بھی جب یہ گیت سنا تھا تو حیران رہ گیا تھا کیونکہ یہ اندازہ لگانا خاصا مشکل تھا کہ اسے مسعودرانا نے گایا ہے یا محمدرفیع نے۔

مسعودرانا کو پاکستانی رفیع کیوں کہا جاتا تھا؟

اگر چہ اس کے بعد مسعودرانا کی گائیکی کا اپنا سٹائل تھا جو محمدرفیع سے مختلف تھا لیکن اپنی دلکش آواز اور آل راؤنڈ کارکردگی کی وجہ سے انھیں "پاکستانی رفیع" کہا جاتا تھا۔

یہ ایک بہت بڑا اور منفرد اعزاز تھا کیونکہ بر صغیر کی فلمی تاریخ نے آج تک محمدرفیع سے بڑا گلوکار پیدا نہیں کیا جو اپنی خداداد صلاحیتوں اورچند اعلیٰ پائے کے موسیقاروں کی لازوال دھنوں کی بدولت عظمت کے اس مقام تک پہنچ گئے تھے کہ جہاں انھیں فلمی گائیکی میں ایک معیار اورایک پیمانہ مان لیا گیا تھا کہ جس پر پورا اترنےوالا ہی ایک مکمل فلمی گلوکار ہو سکتا تھا۔

رفیع صاحب ، عام طور پر دھیمی سروں میں گائے ہوئے گیتوں کی وجہ سے مقبول ہوئے تھے جبکہ مسعودرانا کی پہچان اونچی سروں میں گانے والے گلوکار کے طور پر تھی لیکن ان عظیم فنکاروں میں یہ قدر مشترک تھی کہ دونوں اپنی خداداد صلاحیتوں ، دلکش آواز اور آل راؤنڈ کارکردگی کی وجہ سے جانے جاتے تھے۔

جب محمدرفیع نے مسعودرانا کو بھارت آنے کی دعوت دی

مسعودرانا ، فلموں میں آنے سے قبل کراچی میں سٹیج پر محمدرفیع کے گیت گایا کرتے تھے اور انھیں اپنا روحانی استاد بھی سمجھتے تھے۔ ایک بار عمرہ کی ادائیگی کے دوران دونوں کی ملاقات ہوئی تھی جس میں رفیع صاحب نے انھیں مشورہ دیا تھا کہ وہ پاکستان جیسے بےقدر معاشرے کو چھوڑ کر بھارت جیسے فنکار پرست ملک میں چلے آئیں جہاں وہ دونوں مل کر فلم سنگیت پر راج کریں گے لیکن مسعودرانا نے اپنا وطن چھوڑنے سے انکار کر دیا تھا۔

ایک بھارتی ویب سائٹ کے مطابق عمرہ کی ادائیگی کے دوران مسعودرانا نے محمدرفیع کے ساتھ مل کرحرم شریف میں اذان بھی دی تھی جبکہ رفیع صاحب پر سجاتا دیو نامی ایک شخص کی کتاب میں یہ مضحکہ خیز دعویٰ کیا گیا ہے کہ ساٹھ کے عشرہ میں رفیع صاحب پاکستان آئے تھے جہاں سٹیج پر ان کا مقابلہ مسعودرانا سے ہوا تھا جو انھوں نے جیت لیا تھا اور مسعودرانا اپنی شکست پربڑے مایوس ہوئے تھے جبکہ میڈم نورجہاں نے انھیں یاددہانی کروائی تھی کہ رفیع صاحب کا مقابلہ کرنا ممکن نہیں ہے۔ حقیقت یہ تھی کہ رفیع صاحب کبھی پاکستان آئے اور نہ ہی مسعودرانا ، اپنے روحانی استاد سے مقابلے کا تصور کر سکتے تھے۔

مسعودرانا کا پس منظر

مسعودرانا کے زمیندار آباؤاجداد کا تعلق بھارتی صوبہ پنجاب کے ضلع جالندھر سے تھا جو میر پور خاص سندھ میں جا آباد ہوئے تھے اور جہاں 1941ء میں ان کی پیدائش ہوئی تھی۔ 1955ء میں مسعودرانا نے ریڈیو پاکستان حیدرآباد سے اپنے گائیکی کے سفر کا آغاز کیا تھا اور اداکار ساقی کی معرفت فلموں میں متعارف ہوئے اور تا حیات فلمی گائیکی سے منسلک رہے تھے۔ 4 اکتوبر 1995ء کو دوران سفر ٹرین میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے تھے۔

محمدرفیع کے میرے ذاتی پسندیدہ گیت

میرے پاس محمدرفیع کے گیتوں کا بہت بڑا ریکارڈ موجود ہے۔ جب پاکستانی فلموں اور گیتوں کا ریکارڈ اکٹھا کرنا شروع کیا تو موازنے کے لیے بھارتی گلوکاروں کے گیتوں کو بھی سنا۔ رفیع صاحب کو بے تحاشا سننے کے باوجود ان کی حیثیت میرے لیے مسعودرانا کے مقابلے میں ثانوی رہی۔ حالانکہ دھیمی سروں میں رفیع صاحب سے بہتر کوئی گلوکار نہیں تھا لیکن اونچی سروں اور خاص طور پر پنجابی فلمی گائیکی میں مسعودرانا کا پورے برصغیر میں کوئی ثانی نہیں تھا۔

یوں تو محمدرفیع کے گائے ہوئے گیتوں کی بڑی تعداد پسند رہی لیکن جو اردو/ہندی گیت زیادہ پسند آئے ، ان میں سے مندرجہ ذیل چند گیت بڑے پسند تھے:

• کھلونا جان کر تم تو میرا دل توڑ جاتے ہو۔۔

• رہا گردشوں میں ہر دم ، میرے عشق کا ستارہ۔۔
• سہانی رات ڈھل چکی۔۔
• یہ ریشمی زلفیں ، یہ شربتی آنکھیں۔۔

محمدرفیع کے پنجابی گیت

مجھے خاص طور پر محمدرفیع صاحب کے پنجابی گیتوں سے بڑی گہری دلچسپی ہوتی تھی۔ ان کے سپر ہٹ گیتوں میں سے مندرجہ ذیل گیت اکثر گنگناتا رہتا ہوں:

• دانہ پانی کھچ کے لیاندا ، کون کسے دا کھاندا۔۔
• جگ والا میلہ یارو ، تھوڑی دیر دا۔۔
• چٹے دند ہسنوں نئیں رہندے تے لوکی بھیڑے شک کردے۔۔
• سانوں بک نالوں پانی ای پلا دے گھٹ نی۔۔

کے علاوہ لتا جی کے ساتھ یہ دوگانا تو کانوں میں رس گھولتا ہے

• پیار دے پلیکھے کنے سوہنے سوہنے کھا گئے۔۔

رفیع صاحب کے پنجابی گیتوں کی تعداد اڑھائی سو کے قریب تھی لیکن سپرہٹ گیتوں کا تناسب زیادہ نہیں تھا جس کی ایک وجہ تو یہ تھی وہ گیت سننے کو کم ملتے تھے۔ میں نے بچپن میں آل انڈیا ریڈیو پر وہ گیت اتنی بار سنے تھے کہ اپنے اپنے سے لگتے تھے۔ جب بڑے ہوکر پتہ چلا کہ وہ ، ہندوستانی گیت ہیں تو بڑا دکھ ہوا تھا۔

چند ایک بار یہ خیال بھی آیا کہ رفیع صاحب کے گیتوں پر بھی ایک ویب سائٹ بناؤں لیکن میری پاکستانیت آڑے آجاتی ہے۔ رفیع صاحب میں صرف ایک ہی نقص تھا کہ وہ ہندوستانی تھے اور یہ لفظ ہمارے ہاں ایک گالی کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ جب میں نے ہوش سنبھالا تو ایک دن اپنے بزرگوں کو یہ یاددہانی کروائی تھی کہ تقسیم سے قبل تو وہ بھی ہندوستانی ہوتے تھے لیکن انھوں نے ایک ایسا جواب دیا تھا کہ جس سے بہتر جواب کوئی بڑے سے بڑا تاریخ دان یا دانشور بھی نہیں دے سکتا تھا۔ انھوں نے کہا تھا "تقسیم سے قبل ہم صرف مسلمان تھے۔۔!"

پاکستانی فلموں میں جب بھی محمدرفیع کے گیتوں کے مقابلے کے گیت گانے کی ضرورت محسوس کی گئی تھی ، موسیقاروں کا پہلا انتخاب مسعودرانا ہی ہوتے تھے۔ زیر نظرگیتوں کی فہرست میں ایسے گیت شامل ہیں جن میں خاصی مماثلت ہے۔